F.J.C. Bordeaux en remet une couche!

Un mois et demi après le tractage rue Sainte Catherine, France Jeunesse Civitas Bordeaux renouvèle son combat pour la sauvegarde du repos dominical ! Ce sont quelques 350 affiches qu'une quinzaine de jeunes de Civitas ont collé avec bonne humeur et conviction dans la nuit du 05 au 06 février malgré la pluie battante. Ces actions répétées ont pour but de faire prendre conscience aux Bordelais de l'importance de réagir contre la loi Maillé, loi anti-sociale, anti-familiale et anti-chrétienne ! Des lettres aux élus suivront ces actions pour que les élus d'Aquitaine réalisent que ce combat ne s'arrêtera que lorsqu'ils prendront de réelles mesures en faveur du repos dominical soutenus par de nombreux Bordelais que France Jeunesse Civitas Bordeaux a pu rencontrer au cours de ses actions ! France Jeunesse Civitas appelle tous ceux qui le souhaitent à défendre avec eux le repos dominical convaincu que les pouvoirs politiques cèderont aux désirs des Girondins.

Le responsable de FJC Bordeaux

 

pour les contacter:  fjc.bordeaux-at-yahoo.fr

session des 20 et 21 février: le programme!

Revue Civitas: numéro 34 (décembre 2009)

Dossier : Le soldat chrétien et la guerre

6€ + frais de port

Présentation du N°34

Le numéro 34 de la revue Civitas vient de sortir et publie un dossier très instructif sur Le soldat chrétien et la guerre.

Ce thème est d’une brûlante actualité puisque les forces armées françaises sont engagées sur de nombreux théâtres d’opération, à commencer, bien sûr par l’Afghanistan. Mais ce thème intéressera aussi bien d’autres lecteurs car la doctrine de la guerre juste qui est décrite dans ce dossier peut être appliquée à notre combat d’aujourd’hui et de demain et les réflexions des généraux qui ont participé à la réalisation du dossier apporteront un éclairage utile à la réflexion de tous ceux qui militent pour le règne du Christ-Roi.

Vous trouverez par ailleurs dans ce numéro bien autres articles destinés à la formation des catholiques qui s’intéressent à la vie de la Cité et vous découvrirez les nombreuses activités de l’institut Civitas : leur nombre et leur ampleur vont croissant au fil des mois !

Bonne lecture.

Sommaire du numéro 34 (décembre 2009)

Dossier : Le soldat chrétien et la guerre
Introduction	Civitas
Patrie, Nation, État : des biens très précieux à défendre	P. Martin
Guerre et morale chrétienne	Général D.Chrissement
L’évolution des guerres	X. Pierson
Guerre subversive ou guerre révolutionnaire - Peut-on gagner une guerre civile transnationale ?	Général D.Nougayrède
Officier chrétien au service de la France	Général F.Legrier
Bibliographie indicative
Le combat des idées
Analyse politique 1
De la peur	Général J.Quélennec
Analyse politique 2
Pour un véritable débat sur la politique de défense de la France	D.Nougayrède
Étranger
Histoire de la survivance canadienne-française	J.C. Dupuis
Ouvrage de base
La confrontation Révolution-Contrerévolution du Colonel Chateau-Jobert	P. Martin
Lu et relu pour vous
Petit catéchisme du Syllabus, par Mgr J.J. Gaume - Exposition de la doctrine de l’Église sur le prêt à intérêt par le cardinal Gousset - La réconciliation impossible par Franck Abed - Dossier vaccinations.	P. Martin Ph.Girard
Grands textes méconnus
Le droit et la loi	Cahiers de l’ordre français
Grandes figures de l’histoire de la France et de la Chrétienté
La Tour du Pin : homme d’action et théoricien de l’ordre social chrétien	P. Martin, P Girard
Les chemins de la reconquête
Une action de catholiques
Campagne brève mais gagnante en Ile de France	Civitas
Vie de l’institut
Les Bretons partent en campagne,Tractages à Paris, Tour Eiffel et drapeau Turc, Flandre en action, Cercle de Versailles, France Jeunesse Civitas à Lille et à Bordeaux	A. Escada
Mot de l’aumônier
La milice des Saints	Abbé Tranchet
Calendrier des retraites

présentation Civitas à Caen et Rouen le 6 février (report du 9 janvier)

Civitas répond aux questions de "Riposte Catholique" à l'issue de la Marche pour la Vie

Alain Escada, secrétaire général de l’Institut Civitas : « Les catholiques peuvent avoir un langage clair, ferme et en même temps extrêmement charitable et soucieux du bien commun »

Prochaine session de formation FJC: "Messire Dieu premier servi"

La mort en Occident, du Moyen-Age à nos jours…

Petit aperçu de l’histoire des mentalités face à la mort en Occident, du Moyen-Age à nos jours.

S’intéresser à la mort ne surprend  personne, en ces temps troublés où sont débattus des problèmes d’éthique sur la conception de la vie et de la mort. Mais pourquoi s’intéresser à la mort en Occident ?

Précisons donc en guise d’introduction que l’attitude devant la mort de nos cultures chrétiennes occidentales est à distinguer clairement de celles des cultures orientales ou africaines, qui nourrissent bien souvent encore à l’égard de la vie – et donc de la vieillesse – un respect que nous ne connaissons plus. Il nous suffira de constater combien le mot de « vieillard » ou de « vieux » est devenu péjoratif en Occident, là où l’Afrique, elle, y voit une sagesse à laquelle on rend hommage et un honneur qui force l’estime. On s’incline devant la vieillesse en terre africaine, là où l’Occident, lui, raille facilement et ricane d’un air entendu.

Il ne faudrait pas néanmoins conclure trop rapidement que les sociétés plus traditionnelles, comme le sont toujours aujourd’hui les sociétés africaines, mais comme le furent également nos sociétés occidentales dans le passé, avaient un plus grand respect des morts. Rien de moins évident, en effet, si l’on regarde les sépultures longtemps exiguës et anonymes, les entassements des corps, les fosses réemployées, les os parfois entassés dans des charniers dans l’indifférence collective. Cette rapide étude nous permettra donc de voir plus clairement l’état d’esprit de nos aïeux face à la mort et d’éviter les a priori, auquel nous pourrons confronter nos regards d’hommes du XXIè siècle. Pour cela, nous nous appuierons notamment sur les ouvrages très complets de Philippe Ariès : Essai sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen-Age à nos jours et L’homme devant la mort, parus respectivement au Seuil en 1975 et 1977. Nous en reprendrons les termes, en envisageant tout d’abord l’idée de « mort apprivoisée » (Moyen-Age), puis celle de « mort de soi » (individualisation de la mort), « mort de toi » (refus de la mort de l’autre), et enfin de « mort inversée » et de « mort interdite » dans nos sociétés modernes.

Si cela peut paraître ambitieux de s’attaquer à une si longue période pour une si courte étude, rappelons simplement qu’il convient parfois de « dilater son champ de vision », car une chronologie trop courte nous ferait courir le risque d’un « anachronisme de compréhension », selon l’expression même de Philippe Ariès. N’ayons donc pas peur d’embrasser les siècles, et voyons tout d’abord quelle est l’attitude de la société occidentale face à la mort au Moyen-Age, avant d’avancer dans les siècles jusqu’à nos jours.

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Marche pour la vie 2010 teaser CIVITAS

Comme chaque année, Civitas participe à la Marche pour la Vie et constitue un groupe solide qui avance avec ses slogans et ses chants. Ambiance militante et catholique.

Rejoignez-nous derrière les bannières de France Jeunesse Civitas. Rendez-vous à 14h30 à la place de la République.

Regroupement autour de nos drapeaux français frappés du Sacré-Cœur.

 

Un maire UMP célèbre un « mariage » homosexuel

En 2010 : Objectif 0 mariage homo ! Action.

Il a fait ça dans sa mairie où le secret a été gardé six mois, un maire UMP a célébré un mariage homo !

L’affaire aurait dû créer le même scandale que le « mariage » de Bègles. Mais le secret a été bien gardé. Le 13 juin dernier, le maire de Haute-Goulaine (Loire-Atlantique) a procédé au mariage en mairie… de deux lesbiennes ! Précision : le maire, Jean-Claude Daubisse, est un élu de l’UMP !

On n’en a rien su pendant plus de six mois et le secret serait toujours bien gardé sans ce décidément très impudique réseau social qu’est Facebook, où se trouvent toutes les preuves par l’image et par le témoignage de la célébration de ce mariage entre deux jeunes femmes. Une première en France. Et un acte totalement illégal dont la justice, se basant sur la jurisprudence de l’affaire de Bègles, devra se saisir.

Mais à l'aube de 2010, il est temps de dire STOP !
Non, en 2010, nous ne laisserons plus les représentants du peuple bafouer les lois selon leurs convictions !
Non, nous ne les laisserons plus détruire les fondements de notre société et les valeurs familiales !

Nous vous invitons vivement à faire savoir votre mécontentement, votre écoeurement et vos espoirs pour demain à Jean-Claude Daubisse, maire UMP de Haute-Goulaine et conseiller général,ainsi qu'à François Pinte, président UMP44 et conseiller régional, par les moyens habituels, téléphone, mail, fax toujours avec fermeté mais courtoisie.

Mairie de Haute-Goulaine
Tél.[phone]
Fax.du maire : 02 40 54 50 09
[e-mail]
[e-mail]

UMP 44
François Pinte
Tél : [phone]
fax : [phone]
[e-mail]
[e-mail]

Fermes mais courtois !

Civitas reçoit le docteur Jean-Pierre Dickès

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Nous recevons cette semaine le docteur Dickès qui a bien voulu répondre à nos questions. Les réponses apportées à ces dernières permettent de comprendre pour quelles raisons, en plus des préceptes religieux, le repos médical est important d’un point de vue médical et physiologique.

Nous le remercions d’avoir répondu à nos questions.

CIVITAS : Bonjour. Pourriez-vous prendre la peine de vous présenter pour celles et ceux ne vous connaissant pas encore ?

En 1965, séminariste à Paris, j’ai assisté à la désintégration du Séminaire Saint Sulpice d’Issy-les Moulineaux que j’ai du quitter. J’ai terminé mes études de médecine en 1971. En 75 la messe traditionnelle était dite devant sept personnes dans mon salon à Boulogne. A ce jour nous avons une paroisse très prospère et un pèlerinage à Notre Dame de Boulogne. En 2000, je prenais la direction de l’Association Catholique des Infirmières et Médecins, relançait la revue "les Cahiers Saint Raphaël" qui défend la morale de l’Eglise. Elle est probablement la seule de ce type en Europe. J’ajoute qu’elle est faite pour tous. Nous entretenons enfin une chapelle et un dispensaire à Mindanao, Philippines. De nombreux volontaires sont déjà passés par là. Rosa Mystica est le temps fort. Avec nos Amis d’AcimAsia, nous soignons une ville entière soit au moins 3000 patients à chaque année.

CIVITAS : La loi sur le travail dominical ne doit-elle pas être considérée comme une réelle avancée pour l’homme ? En effet, ne consacre-t-elle pas le principe libéral par excellence ?

Au nom du « libéral », les gouvernements se croient autorisés de faire n’importe quoi. La nature, y compris la nature humaine, a ses propres rythmes. Le repos en est un pour le règne végétal, animal et pour les hommes. Une terre qui n’a pas connu l’hiver dans nos contrées ne donnera jamais de blé de bonne qualité. Nous apprenons en médecine le rythme circadien. Il s’agit d’une véritable horloge logée dans notre cerveau. Elle est liée bien sûr à la chronologie des jours et des nuits. Mais aussi des semaines et des saisons. La nuit est faite pour se reposer, le dimanche de même. La médecine aborde actuellement timidement la chronobiologie. Laquelle permet de déterminer l’efficacité d’un médicament en fonction de l’heure où il est pris. Cette efficacité peut aller de un à deux. Au nom de quoi une notion de libéralisme fumeux remplacerait les données élémentaires de la nature à laquelle toute l’écologie se réfère ? Si, il y a une raison ! Celle de déstabiliser l’être humain pour le priver progressivement de ses facultés de jugement, de raisonnement. C’est le principe de base de tous les totalitarismes et des moyens qu’ils ont utilisé dans l’histoire notamment par le lavage de cerveau. Les fameux trois huit consiste à faire travailler les gens huit heures par jour mais en décalant les périodes de travail. Une fois très tôt, une fois dans la journée, une fois la nuit. Cela rendait les gens littéralement fous et inefficaces. Sans parler bien sûr des conséquences sur la vie familiale sociale et l’état de santé.

CIVITAS : Si un individu se sent en forme et si son désir est de gagner plus en travaillant le dimanche pourquoi faudrait-il lui interdire de travailler ?

Un tel individu à terme joue contre lui-même. Dans notre type de société qui n’est pas équilibré par « la sueur du front » pour l’intellectuel, ou un repos psychique pour le travailleur manuel, tout concourt à disloquer l’homme. Tôt ou tard il le payera très cher. La société plus encore. Cette situation fait que là aussi nous détenons un triste record, celui du plus grand nombre de suicides après la Chine. Faire travailler le dimanche déstabilisera un peu plus les individus avec les conséquences des dépressions et des suicides.